تم اكتشاف أربعة مدافن من عصر ما قبل الإنكا في موقع عمره 1500 عام في بيرو

تم اكتشاف أربعة مدافن من عصر ما قبل الإنكا في موقع عمره 1500 عام في بيرو


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تم اكتشاف أربعة مواقع للدفن في مقبرة اكتشفت مؤخرًا في موقع Huaca Pucllana الأثري الواقع في حي Miraflores السكني في ليما ، بيرو. لاحظ أحد علماء الآثار أن موقع الرفات البشرية والممتلكات الجنائزية معهم تشير إلى أنهم كانوا من الطبقة العليا لثقافة Ichma.

فيما يتعلق بطبيعة المدافن ، قالت عالمة الآثار إيزابيل فلوريس ، التي كانت تبحث في الموقع لمدة 35 عامًا وهي مديرة البرنامج في هواكا بوكلانا ، لموقع Phys.org أن "هناك أربعة مواقع دفن بشرية للأفراد البالغين ، ثلاث نساء ورجل واحد عاش بين الأعوام 1000 إلى 1450 [أثناء احتلال الموقع]. تشير تقارير بيرو إلى أنه تم العثور على الرفات في وضع الجلوس "في مواجهة البحر ومحاطة بالفخار والمنسوجات".

قالت ميريلا جانوزا ، عالمة الآثار التي اكتشفت البقايا لأول مرة ، لـ La Prensa: "وجدنا أيضًا في المقابر أدوات مثل الإبر ولفائف من الخيوط وأطوال من القماش ، مما يخبرنا أنهم عملوا في صناعة النسيج". وقالت أيضًا: "فرضيتنا أنهم كانوا متورطين في السياسة أو الدين أو مكانة مرموقة. لم يتم اختيار هذا الموقع بشكل عشوائي. "

عالمة الآثار ميريلا جانوزا تفحص أحد المدافن في ليما ، بيرو. ( أنخيل شافيز / لا ريبوبليكا )

كانت ثقافة Ichma (Ychma أو Ychsma) واحدة من أول ثقافتين عظيمتين (الأخرى هي ثقافة Chancay) التي نشأت في منطقة ليما بعد تفكك إمبراطورية واري. امتدت منطقة نفوذهم من وادي لورين جنوب ليما إلى وادي ريماك إلى الشمال ، وهم معروفون ببناء وإعادة تشكيل العديد من الهياكل الأثرية الموجودة حاليًا في ليما.

  • الكشف عن اثنتين وثلاثين مومياء ما قبل الاسبانية في بيرو
  • اكتشاف مئات المومياوات القديمة في موقع احتفالي في بيرو
  • مومياوات باتشاكاماك غير المعروفة في بيرو
  • مومياء بيرو القديمة تفاجئ الباحثين بجينات مقاومة للمضادات الحيوية

تم ملاحظة موقعين أثريين مهمين لإنشاء Ichma وهما Puruchuco و Cajamarquilla. يقال أيضًا أن Ichma قد سكنوا موقع Pachacamac ، حيث استمروا في تنمية نفوذهم الديني على المنطقة وقاموا ببناء 16 هرمًا. وصلت ثقافة Ichma إلى نهايتها في القرن الخامس عشر الميلادي ، عندما تجاوزتها الإنكا.

تمبلو ديل سول (معبد الشمس) في باتشاكاماك ، ليما ، بيرو. ( CC BY 3.0 )

وفقًا لفلوريس ، لم يكن Ichma أول من سكن موقع Huaca Pucllana - جاءت ثقافة ليما (100-650 بعد الميلاد) أولاً وأنشأت الهرم المتدرج لتقديم القرابين لآلهتهم. تبع ثقافة ليما الواري ، ثم أخيرًا الإيشما. عندما وصل Ichma إلى الموقع ، أقاموا على الجانب الغربي من الهرم المتدرج ، حيث ورد أنهم "يمكنهم تجفيف محاصيلهم وحيث قدموا قرابين من أواني خزفية وطعام."

هرم هواكا بوكلانا "الكبير" المتدرج عبارة عن هيكل من الطوب اللبن يبلغ ارتفاعه 20 مترًا (65.6 قدمًا) ويغطي أكثر من ستة هكتارات. لديها سبع منصات ، ويعتقد فلوريس أن Ichma قدم تضحيات بشرية في الخطوة السادسة. وتؤكد أيضًا أن Ichma قد ضحى بالضفادع في الموقع ، بهدف إرضاء آلهتهم ، حتى يصنعوا المطر.

جزء من موقع Huaca Pucllana الأثري ، ليما ، بيرو. ( CC BY 2.0 )

لا يزال كل من فلوريس وجانوزا يأملان بحذر في اكتشاف المزيد من بقايا المواد في المستقبل في الموقع. كما قال فلوريس لـ El Universo: "هذه هي المقابر الأربعة الأولى لثقافة Ichma. قد نجد المزيد من المقابر ، على الرغم من أن هذا المكان المقدس قد تعرض للنهب منذ زمن الإسبان (الفاتحون) ".

كما مهد الاكتشاف الحالي الطريق لممثل من وزارة الثقافة في بيرو للإشارة إلى أن أعمال الإدارة والترميم التي تمت في Huaca Pucllana كانت ممكنة من خلال الإيرادات التي تلقتها شركة خاصة من خلال مبيعات التذاكر والأعمال في يوم -مطعم. وصرحت المسؤولة بوزارة الثقافة كريزيا مالاجا لـ "بيرو ريبورتس" أن "نموذج التعاون بين القطاعين العام والخاص يعمل من أجل الحفاظ على تراثنا ، هواكا بوكلانا هو مثال على ذلك."

جاء هذا التصريح في أعقاب الإلغاء الأخير لقانون يسمح "للشركات الخاصة بإدارة وترميم المواقع الأثرية الأخرى في بيرو" ، تاركًا وزارة الثقافة تتدافع لإيجاد طريقة أخرى "لرعاية آلاف المواقع الأثرية التي تستخدمها الحكومة ليس لديها الموارد اللازمة للتطوير أو الحماية ".

صورة مميزة: عالم آثار يعمل في أحد المقابر التي تم العثور عليها في موقع Huaca Pucllana الأثري في ليما ، بيرو. مصدر: El Comercio

بقلم: أليسيا ماكديرموت


على بعد حوالي ساعة من المدينة ستجد مجمعًا أثريًا غير عادي غني بالأهمية التاريخية والثقافية لما قبل كولومبوس. إليك & # 8217s ما يجب معرفته ، وما الذي يجب رؤيته وكيفية الوصول إلى باتشاكاماك.

يقع الموقع الأثري على ضفة نهر لورين ويغطي حوالي 465 هكتارًا من الأرض. سميت على اسم الإله باشا كاماك، خالق الرجل والمرأة ، وقد تم تبجيله في هذا الموقع من قبل النظام السياسي ايشما (أو يشسما). أصبح الموقع مأهولًا بالسكان منذ حوالي 200 بعد الميلاد ، وأصبح عاصمة مملكة Ishma قبل أن يعيد بناءها Huari (أو Wari) ثم تستوعبه لاحقًا إمبراطورية الإنكا.

الصورة: صفحة متحف موقع باتشاكاماك على الفيسبوك

بنى Ishma ما لا يقل عن 16 هرمًا في هذا الموقع ، والعديد من الهياكل الأخرى حول منطقة ليما. بدأ علماء الآثار في دراسة الموقع في تسعينيات القرن التاسع عشر ، ووجدوا مجمعًا كبيرًا من المباني المبنية من الطوب اللبن بما في ذلك المعابد والأهرامات والساحات العامة ومواقع الدفن المنهوبة. ال حضارة هواري (600-800 م) استخدم Pachacamac كموقع إداري ، كما يتضح من العثور على تصاميمهم على العديد من الهياكل والسيراميك.

أدى موقع الدفن الذي تم التنقيب عنه في عام 2012 إلى العثور على 80 بقايا محنطة ، بالإضافة إلى رفات عشرات الأطفال ، بالإضافة إلى السيراميك والمجوهرات. من المعروف أن معظم المعابد والمباني تم بناؤها بين 800-1450. بمعنى ، كان الموقع نشط لأكثر من 1300 عام، حتى وصول الإسبان. أُمر هيرناندو بيزارو ، شقيق الفاتح فرانسيسكو بيزارو ، بغزو باتشاكاماك وجمع كنوزها الذهبية.

هرم يشسما الصورة: LWYang / Flickr

مدونة التاريخ

تم اكتشاف بقايا أربع مومياوات لشعب ما قبل الإنكا يشسما في معبد هواكا بوكلانا في حي ميرافلوريس في ليما ، بيرو. جميع المومياوات لبالغين ، ثلاث نساء ورجل واحد دفنوا في وضعية الجلوس. كانت في الأصل حزم مومياء ، ملفوفة في طبقات من المنسوجات والقش والحبال ثم تغطى بالحصير. اليوم هم متحللون للغاية ، هيكل عظمي بالكامل تقريبًا ، مع وجود القليل من مقابرهم العضوية. وبجانبهم تم العثور على أواني خزفية وأواني شرب متة & # 8217 وأشياء متعلقة بإنتاج المنسوجات (إبر ، خيوط ، قماش منسوج والمزيد).

تم العثور عليها في الجزء العلوي من الهرم الأكبر ، وهي بنية رائعة مصنوعة من الطوب اللبن والطين من قبل ثقافة ليما بين 200 و 650 م كمركز ديني وإداري. إن بنائه على طراز رف الكتب حيث تم وضع الطوب جنبًا إلى جنب مثل الكتب على الرف مع الجوانب الخارجية التي تميل إلى جعله مقاومًا للزلازل وعندما استولت إمبراطورية واري على المنطقة في حوالي 650 بعد الميلاد ، استمروا في استخدام الهرم ودفنهم. شخصيات مهمة داخل أسواره. الآن يبدو أن Ychsma فعل الشيء نفسه.

تم اكتشاف دليل سابق على نشاط Ychsma في الهرم الأكبر في عام 1967 عندما تم العثور على قرابين من التماثيل المجسمة عند سفح المنحدر الغربي للهرم. كشفت الحفريات اللاحقة أن البقعة كانت تستخدم من قبل Ychsma لتجفيف محاصيلهم. كمزارعين ونساجين ، كانوا يتركون عروض منتجاتهم الأكثر أهمية: عبوات من القطن وأوعية غذائية مليئة بالفاصوليا والذرة. يشير اكتشاف المدافن في الجزء العلوي من الهرم إلى وجود أقوى لـ Ychsma في المنطقة التي ستصبح Miraflores.

& # 8220 فرضيتنا هي أنهم كانوا منخرطين في السياسة أو الدين أو مكانة عالية ، "قالت عالمة الآثار ميريلا جانوزا. & # 8220 هذا الموقع لم يتم اختياره عشوائيا. & # 8221

تشير إيزابيل فلوريس ، مديرة متحف موقع Huaca Pucllana ، إلى أننا قد نكتشف المزيد عن بقايا وممارسات الدفن في Ychsma عند تحليل الرفات. كما نأمل أن يتم الكشف عن التاريخ الدقيق للمدافن من خلال التأريخ بالكربون المشع. النطاق الزمني الوحيد الذي لدينا الآن هو 1000 إلى 1450 م ، وهو النطاق المعروف لوجود يشسما في المنطقة.

قبل أن يؤسس الفاتح فرانسيسكو بيزارو مدينة ليما في عام 1535 ، كانت وادي نهر يسكنه شعب يشسما الذين كانوا إحدى ثقافتين هيمنتا على وسط ساحل بيرو بعد انهيار إمبراطورية واري حوالي 1000 بعد الميلاد. وديان نهري Rímac و Lurín ، وتعديل معابد Wari القديمة وبناء معابد جديدة خاصة بهم. عندما غزا الإنكا المنطقة تحت حكم الإمبراطور توباك إنكا يوبانكي في عام 1470 ، تم استيعاب Ychsma في إمبراطورية الإنكا ولم تعد موجودة كمجموعة سياسية وثقافية منفصلة.

تم نشر هذا الدخول يوم السبت ، 28 نوفمبر ، 2015 الساعة 1:49 ص ويودع تحت Ancient. يمكنك متابعة أي ردود على هذا الإدخال من خلال موجز RSS 2.0. يمكنك التخطي حتى النهاية وترك الرد. والأزيز حاليا لا يسمح.


حضارات ما قبل الإنكا في متحف توكومي

في 1 نوفمبر 2015 م ، في حفل العشاء السنوي الذي استضافته النقابة البريطانية لكتاب السفر في فندق سافوي في لندن ، تم الإعلان عن فوز متحف توكوم في شمال بيرو بالجائزة المرموقة لأفضل مشروع سياحي عالمي. تشرح هيلاري برادت سبب ترشيحها توكومي لهذه الجائزة.

لقد مر وقت طويل - 23 عامًا ، في الواقع - منذ أن أصبح عالم الإثنوغرافيا والمغامر النرويجي ثور هيردال (1914-2002 م) مفتونًا بإمكانية التنقيب في مواقع حضارات ما قبل الإنكا في شمال بيرو وأقنع الكون- متحف تيكي في أوسلو للمساعدة في إطلاق المشروع. تولت وزارة الثقافة في بيرو مهمة التنقيب خلال السنوات الأخيرة من المشروع وهم فخورون بالنتيجة.

الإعلانات

أهرامات وأطلال ما قبل الإنكا

قبل افتتاح متحفها الجديد في سبتمبر 2014 م ، اشتهرت توكوم بأهراماتها الضخمة ، حوالي 26 منها ، شيدت قبل حضارة الإنكا (1400-1533 م) التي تركت بصماتها في بيرو. إنها ضخمة جدًا ، ومتآكلة للغاية ، لدرجة أنها تظهر كجبال طبيعية للمبتدئين. لكن ثور هيردال كان يعلم أن العجائب العظيمة تكمن تحت هذا الحجر الرملي الصخري ويمكننا نحن الزائرين أخيرًا إلقاء نظرة.

الإعلانات

نقابة المجلات

مجلة تايملس ترافلز

كانت آخر مرة كنت في شمال بيرو في عام 1973 م ، في بداية رحلة حقائب الظهر التي استغرقت 18 شهرًا والتي أطلقت بشكل غير مباشر Bradt Travel Guides. كانت وجهتنا هي أنقاض الإنكا في الجنوب وقمم الجليد في كورديليرا بلانكا ، ولكن أثناء السفر برا من الإكوادور توقفنا مؤقتًا لإلقاء نظرة على سيتشين في طريقنا إلى هواراز. فتحت الرسوم التصويرية غير العادية للمعارك أعيننا على ثراء هذه الثقافات غير المعروفة. في دليلنا الأول كتبنا:

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

إذا قررت المرور عبر Casma ، فلا تفوّت آثار ما قبل الإنكا في Sechín. إنه يحيي ذكرى معركة. من الصور على الجدران الحجرية ، لن تجد صعوبة في إخبار الفائزين بالخاسرين.

الدراسات الحديثة أقل ثقة بشأن جزء المعركة - ربما كانت هذه تضحيات بشرية أو حتى درس تشريح قديم. ما هو واضح هو أنها تصور تقطيعًا شنيعًا بشكل خاص للأجساد البشرية: قطع الرأس ، ونزع الأحشاء ، وبتر الأطراف. إنها قديمة جدًا ، حوالي 1600 قبل الميلاد.

توكومي أكثر رقة - وأحدث. كشفت الحفريات عن أروع المنحوتات البارزة لحيوانات وطيور بحرية منمنمة مخبأة داخل أحد الأهرامات. تجتمع هنا عدة ثقافات مختلفة ، من Lambayeque و Sipan (حوالي 750 - 1375 م) إلى Chimu (القرنان الثاني عشر والخامس عشر) وأخيراً الإنكا.

الإعلانات

أتاح هذا الانتشار للمتحف أن يأخذ الزوار في رحلة مصورة خيالية عبر تاريخ شمال بيرو القديم. هذا متحف "فعل" ، وليس مجرد متحف "منظر" ، وهناك الكثير من المعروضات التفاعلية بالإضافة إلى بعض المدافن غير العادية التي أعيد بناؤها من فترتي Chimu و Inca مع المصنوعات اليدوية المصاحبة لها. بشكل منعش ، وضع الملصقات باللغتين الإنجليزية والإسبانية (وهو أمر نادر في هذا الجزء من بيرو) حتى تتمكن من التجول في المتحف بالسرعة التي تريدها بدون دليل أو مترجم. هناك الكثير مما يجب أخذه في الاعتبار أنه من السهل نسيان الصورة الأوسع - لإكمال الزيارة تحتاج إلى رؤية الأهرامات.

هواكا لارجا وهواكا لاس بالساس

تم العثور على أكبرها وأكثرها إثارة للإعجاب ، Huaca Larga (الهرم الطويل) ، ومعبد الحجر المقدس ، و Huaca Las Balsas ، في القطاع الشمالي الشرقي من توكومي. هواكا لارغا ، التي يبلغ طولها 2300 قدم (700 متر) ، هي أطول هيكل طيني معروف في العالم. يتميز بشكل واضح بلوحات Chimu التقليدية بالأحمر والأبيض والأسود للمخلوقات الأسطورية.

يرافق المسار الصحراوي إلى Huaca Larga مسارًا آخر يبلغ ذروته في درج طويل بشكل خيالي يؤدي على طول الطريق إلى Cerro Purgatorio (& # 39Purgatory Hill & # 39 - ستقدر الاسم بمجرد صعوده) الذي يطل على 26 هرمًا و واديهم. المنظر رائع. يؤدي المسار الثالث إلى غابة خروب جميلة مليئة بالطيور الملونة والحمير النائمة والماشية من مزارع الأحياء. ينتهي الممر في Huaca Las Balsas ، وهو هرم محفور جزئيًا ، وهو جوهرة تاج المتحف.

الإعلانات

تشتهر Las Balsas بجدارياتها المنحوتة ، في حالة ممتازة ، والتي تركز على موضوعات المحيط ، بما في ذلك الأمواج والمخلوقات البحرية والطيور البحرية. يمكن استكشافها من ممرات معدنية مبنية حول الموقع. الحديقة النباتية ، التي تظهر نباتات المنطقة الجافة النموذجية والحياة البرية المصاحبة لها ، تكمل صورة المنطقة ككل. هنا رصدنا بومة خارقة تستكشف المشهد بنظرة صفراء العينين.

افتتاح متحف توكومي

قالت رئيسة وزراء بيرو آنا جارا عند افتتاح المتحف في سبتمبر 2014 م:

الإعلانات

بالإضافة إلى زيادة عدد السياح الوافدين إلى المنطقة ، يضمن هذا المتحف التنمية الثقافية والاقتصادية والاجتماعية لسكان توكومي. إنه مصدر فخر لجميع سكان بيرو.

كانت مجموعتي الصغيرة المكونة من عشرة سياح هم الزوار الأجانب الوحيدون عندما زرت في يونيو 2015 م. لهذا السبب رشحت المتحف للجائزة. لقد زرت بيرو حوالي 30 مرة منذ تلك الزيارة الأولى في عام 1973 م ولكني لم أقم بها هنا. الآن ، أريد أن أنشر الكلمة.

متوجه إلى هناك

يقع المتحف في مقاطعة لامبايك ، على بعد 33 كم شمال شرق تشيكلايو ، وهي بلدة كبيرة يمكن الوصول إليها عن طريق الجو من ليما. على الرغم من أنه من الممكن الحصول على حافلات محلية إلى المتحف ، إلا أن معظم المسافرين يفضلون القيام بجولة أو سيارة أجرة إلى المواقع المختلفة في المنطقة ، وأبرزها متحف المقابر الملكية الذي يعرض القطع الأثرية الموجودة في سيبان ، فينتارون. هذا المتحف يساوي توكومي في عروضه لكن الملصقات كلها باللغة الإسبانية.


تم العثور على أربعة مقابر تعود إلى عصر ما قبل الإنكا في ليما في بيرو

ليما (أ ف ب) - عثر علماء آثار في بيرو على أربعة مقابر يزيد عمرها عن ألف عام في مقبرة على شكل هرم تقع الآن في وسط حي سكني في ليما ، بحسب خبراء.

& quot؛ هناك أربعة مواقع دفن بشرية ، للأفراد البالغين ، ثلاث نساء ورجل واحد ، عاشوا بين الأعوام 1000 إلى 1450 ، & quot

يؤكد الاكتشاف الوجود التاريخي لثقافة Ichma في ليما. سيطرت على الساحل الأوسط حوالي عام 1000 واختفت حوالي عام 1450 عندما بدأت حضارة الإنكا في الانتشار.

& quot هذه هي أول أربع مقابر لثقافة Ichma. قال فلوريس ، الذي كان يبحث في الموقع منذ أكثر من ثلاثة عقود ، نعتقد أننا ربما لا نزال نعثر على المزيد على الرغم من عمليات النهب طويلة الأمد.

تضمنت المقابر بقايا جلوس مطلة على البحر ، ملفوفة في نسيج ومواد طبيعية منسوجة يدويًا جنبًا إلى جنب مع عروض مثل السيراميك وأدوات النسيج.

& quot

في ليما وحدها ، يوجد حوالي 350 & quothuacas ، & quot ؛ كلمة لغة كيتشوا الأصلية لهذه المجمعات الاحتفالية ، والتي يسبق معظمها الاستعمار الإسباني.


تم العثور على أربعة مقابر تعود إلى عصر ما قبل الإنكا في موقع احتفالي في ليما ، بيرو

قال علماء الآثار إنهم اكتشفوا مقابر عمرها أكثر من 1000 عام في مقبرة على شكل هرم في وسط بيرو وعاصمة ليما.

وقالت عالمة الآثار إيزابيل فلوريس ، مديرة البرنامج في هواكا بوكلانا ، وهو مجمع احتفالي في منطقة ميرافلوريس ، إن هناك أربعة مواقع دفن بشرية للأفراد البالغين ، ثلاث نساء ورجل واحد ، عاشوا بين الأعوام 1000 إلى 1450.

يؤكد الاكتشاف الوجود التاريخي لثقافة Ichma في ليما.

ازدهرت ثقافة Ichma على الساحل الأوسط لبيرو حوالي عام 1000 واختفت حوالي عام 1450 عندما بدأت حضارة الإنكا في الانتشار.

"هذه هي المقابر الأربعة الأولى لثقافة Ichma ،" قالت السيدة فلوريس.

تضمنت المقابر بقايا جلوس مطلة على البحر ، ملفوفة في نسيج ومواد طبيعية منسوجة يدويًا جنبًا إلى جنب مع عروض مثل السيراميك وأدوات النسيج.

ظلت السيدة فلوريس تبحث في الموقع لأكثر من ثلاثة عقود وتدير أيضًا متحف هواكا بوكلانا.

وقالت إنهم ربما لا يزالون يعثرون على المزيد من المقابر في مجمع هواكا بوكلانا على الرغم من عمليات النهب طويلة الأمد.

"هذه هي أول منطقة في البلاد لها أكثر من 1500 عام من التاريخ المعروف حتى الآن ،" قالت.

في ليما وحدها ، هناك حوالي 350 & quothuacas & quot - وهي كلمة لغة كيتشوا الأصلية لهذه المجمعات الاحتفالية ، والتي يسبق معظمها الاستعمار الإسباني.


تم العثور على أربعة مقابر تعود إلى عصر ما قبل الإنكا في ليما في بيرو

يؤكد الاكتشاف الوجود التاريخي في ليما لثقافة Ichma التي استقرت على الساحل الأوسط حوالي 1000 واختفت حوالي عام 1450 عندما بدأت حضارة الإنكا في الانتشار

قال خبراء إن علماء الآثار في بيرو عثروا على أربعة مقابر يزيد عمرها عن ألف عام في مقبرة على شكل هرم تقع الآن في وسط حي سكني في ليما.

قالت عالمة الآثار إيزابيل فلوريس ، مديرة البرنامج في هواكا بوكلانا ، وهو مجمع احتفالي في منطقة ميرافلوريس ، "هناك أربعة مواقع دفن بشرية للأفراد البالغين ، ثلاث نساء ورجل واحد ، عاشوا بين الأعوام 1000 إلى 1450".

يؤكد الاكتشاف الوجود التاريخي لثقافة Ichma في ليما. سيطرت على الساحل الأوسط حوالي عام 1000 واختفت حوالي عام 1450 عندما بدأت حضارة الإنكا في الانتشار.

قال فلوريس ، الذي كان يبحث في الموقع منذ أكثر من ثلاثة عقود: "هذه هي المقابر الأربعة الأولى لثقافة Ichma. نعتقد أننا قد نجد المزيد" على الرغم من النهب طويل الأمد.

تضمنت المقابر بقايا جلوس مطلة على البحر ، ملفوفة في نسيج ومواد طبيعية منسوجة يدويًا جنبًا إلى جنب مع عروض مثل السيراميك وأدوات النسيج.

وأضاف فلوريس ، الذي يدير أيضًا متحف هواكا بوكلانا: "هذه هي أول منطقة في البلاد لها أكثر من 1500 عام من التاريخ المعروف حتى الآن".

في ليما وحدها ، يوجد حوالي 350 "huacas" ، وهي كلمة أصلية بلغة Quechua لهذه المجمعات الاحتفالية ، والتي يسبق معظمها الاستعمار الأسباني.


محتويات

تعديل الإطار الزمني

تطور مجتمع نازكا خلال الفترة الانتقالية المبكرة وينقسم عمومًا إلى Proto Nazca (المرحلة 1 ، 100 قبل الميلاد - 1 بعد الميلاد) ، و Nazca المبكر (المراحل 2-4 ، 1-450 م) ، نازكا الوسطى (المرحلة 5 ، 450 - 550 م) ونزكا المتأخرة (المراحل 6-7 ، 550-750 م) ثقافات. [2]

انحدار وسقوط الحضارة تحرير

منذ عام 500 م بدأت الحضارة في الانهيار وبحلول عام 750 بعد الميلاد سقطت الحضارة بالكامل. يُعتقد أن هذا قد حدث عندما النينو تسببت في فيضانات واسعة النطاق ومدمرة. تشير الدلائل أيضًا إلى أن شعب نازكا ربما يكون قد فاقم من آثار هذه الفيضانات عن طريق تقليصها تدريجيًا بروزوبيس باليدا الأشجار لإفساح المجال لزراعة الذرة والقطن. تلعب هذه الأشجار دورًا مهمًا للغاية باعتبارها حجر الأساس البيئي لهذا المشهد: على وجه الخصوص منع تآكل الأنهار والرياح. الإزالة التدريجية للأشجار من شأنها أن تعرض المناظر الطبيعية لتأثيرات الاضطرابات المناخية مثل النينومما يؤدي إلى التعرية وترك أنظمة الري عالية وجافة. [3]

تعديل الهيكل الاجتماعي

كان مجتمع نازكا المبكر مكونًا من مشيخات محلية ومراكز إقليمية للسلطة تطورت حول Cahuachi ، وهو موقع احتفالي غير حضري لتلال الأعمال الترابية والساحات. [4] طور العلماء النظريات الناتجة عن الحفريات المختلفة في كهواتشي. يقترحون أن هذا الموقع كان مركزًا للطقوس والولائم المتعلقة بالزراعة والمياه والخصوبة. قد يكون هذا نتيجة للتدهور البيئي. قد يكون الانهيار النهائي للمركز نتيجة لذلك التدهور. [4]

تقع Cahuachi في الجزء السفلي من وادي نازكا وتم احتلالها في البداية خلال مرحلة باراكاس المتأخرة. إنه فريد من نوعه بين جميع مواقع نازكا الأخرى في المنطقة ، وهو أهم موقع لدراسة ثقافة نازكا القديمة. [4] قام الناس بتعديل الطبيعي هواكاس (التلال) إلى تلال هرمية للأغراض الاحتفالية والدينية.

أعطت الحفريات في Cahuachi علماء الآثار رؤى أساسية في الثقافة. تضمنت بقايا المواد التي تم العثور عليها في الموقع كميات كبيرة من الفخار متعدد الألوان والمنسوجات العادية والفاخرة وكميات ضئيلة من الذهب و الفقار قذائف ومجموعة من أدوات الطقوس. دفعت بقايا الفخار التي تم العثور عليها في Cahuachi علماء الآثار إلى الاعتقاد بأن الموقع كان على وجه التحديد غير حضري وذات طبيعة احتفالية. كانت نسبة الفخار العادي النفعي إلى الفخار الناعم متعدد الألوان 30٪ إلى 70٪. [5] إذا كان مركزًا حضريًا ، فمن المحتمل أن تكون نسبة الخزف النفعي أعلى. ومن بين المواد الغذائية التي تم العثور عليها كانت الأخوات الثلاث: الذرة والكوسا والفول وكذلك الفول السوداني وبعض الأسماك.

توقف البناء في Cahuachi. يبدو أنه تم التخلي عن الموقع في نهاية نازكا 3 / أوائل نازكا 4. على الرغم من وجود العديد من الأسباب المحتملة لانهيار Cahuachi ، يعتقد معظم العلماء أن وقف الاستخدام الاحتفالي للموقع مرتبط بعموم جبال الأنديز جفاف. [4] في وقت لاحق (ما بعد Cahuachi) تم بناء مجتمع نازكا بطريقة مماثلة كما كان من قبل ، ولكن كان هناك تركيز أقل على بناء مجمعات معمارية كبيرة مثل تلك الموجودة في Cahuachi. [1]

تحرير الدين

من المحتمل أن ترتبط معتقدات نازكا الدينية بالطبيعة القاحلة والمتطرفة للبيئة ، على الزراعة والخصوبة. يصور الكثير من فن نازكا آلهة الطبيعة القوية ، مثل الحوت القاتل ، والحصادات ، والقط الأسطوري المرقط ، والمخلوق السربنتين ، والأكثر انتشارًا بين الشخصيات العبادة ، الكائن الأسطوري المجسم. كما هو الحال في ثقافة Moche المعاصرة المتمركزة في شمال غرب بيرو. من الواضح أن الشامان استخدموا الأدوية المهلوسة ، مثل المستخلصات من صبار سان بيدرو ، للحث على الرؤى. تم تصوير استخدام مثل هذه المواد أيضًا في الفن الموجود على الفخار المتعلق بـ Nazca. [1] أقيمت الاحتفالات والمناسبات الدينية في Cahuachi. كان الناس يعبدون آلهة الطبيعة للمساعدة في نمو الزراعة.

خلال هذا الوقت ، كان جميع أفراد المجتمع في القرى المجاورة يهاجرون إلى المركز ويشاركون في الولائم أيضًا. يمكن لغير النخب الحصول على سلع ذات قيمة عالية ، مثل الفخار متعدد الألوان الفاخر ، من خلال الولائم. في المقابل ، يمكن للنخب تعزيز سلطتها السياسية ومكانتها مع استمالة عامة الناس في العمل وبناء الموقع. [5]

رؤساء الكأس تحرير

يستمر الجدل حول الغرض من رؤوس الجوائز حتى يومنا هذا ، حول ما إذا كانت غنائم حرب أو أشياء للطقوس. غالبًا ما تربط الصور المرئية لقطع الرأس بين قاطعي الرأس بأسلحة وملابس تشبه الملابس العسكرية ، ولكن كان من الممكن ارتداء مثل هذه الملابس في ظروف احتفالية بحتة أيضًا. [6]

صاغ عالم الآثار Max Uhle مصطلح "رأس الكأس" ، الذي اعتبر أن تصوير الرؤوس المقطوعة في الفن البيروفي القديم يتوافق مع جوائز الحرب. [1] لاحظ الباحثون أن جميع الرؤوس بها تعديل واحد مشترك - ثقب في الجبهة يمكن من خلاله لصق حبل ، على الأرجح بحيث يمكن عرض الرأس المقطوع أو حمله. ساهم هذا التفصيل في الإجماع على أن هذه كانت رؤوس تذكارية. [7]

يُعرف العديد من مدافن أفراد نازكا باسم "الدفن الجزئي". تشتمل المدافن الجزئية عادة على حزم من الأطراف ، ومخابئ للرؤوس المقطوعة ، أو جثث مفقودة عدة أجزاء. [6] تم اكتشاف العديد من المدافن حيث فقد رأس الهيكل العظمي وتم استبداله بما يشار إليه عادة باسم "جرة الرأس". الجرة الرأسية عبارة عن إناء خزفي عليه رسم بشري ، مع أشجار ونباتات تنبت من الرأس.

خلال فترة نازكا الوسطى ، بدا أن عدد الرؤوس المقطوعة قد زاد بشكل كبير ، بناءً على البقايا. في أواخر فترة نازكا ، انخفض العدد بشكل تدريجي ، على الرغم من أن ممارسة قطع الرأس ظلت شائعة في هذه الفترة. [6] تشير أيقونات نازكا المتأخرة إلى أن مكانة قادة مجتمع نازكا المتأخر قد تعززت من خلال البحث عن الكفاءات الناجحة. [7]

كان الكفاف في نازكا يعتمد إلى حد كبير على الزراعة. تشير الأيقونات على الخزف والبقايا المحفورة إلى أن شعب نازكا كان لديهم نظام غذائي متنوع ، يتكون من الذرة والكوسا والبطاطا الحلوة والمنيهوت والأشيرا ، بالإضافة إلى أثر صغير لأسماك مختلفة. كما استخدموا العديد من المحاصيل غير الغذائية ، مثل القطن للمنسوجات ، والكوكا ، وصبار سان بيدرو ، والقرع. تم تزيين هذا الأخير لتوضيح الأنشطة في الحياة اليومية.

يمكن رؤية دليل الكوكا في المجتمع من خلال البقايا ولكن أيضًا في التصميمات على السيراميك. وبالمثل ، تم توضيح صبار سان بيدرو المسبب للهلوسة في الاحتفالات على العديد من الأواني والأوعية متعددة الألوان. من حيث الموارد الحيوانية ، قدم نازكا تضحيات من اللاما وخنازير غينيا في Cahuachi. كما تم استغلال اللاما بشكل شائع كحيوانات عبوة ، وتقطيعها من أجل صوفها ، وتستهلك كمصدر للحوم. [1]

استنادًا إلى الأدلة الأثرية ، في وقت ما خلال فترة نازكا الوسطى ، أنشأ شعب نازكا نظام قنوات مائية للحفاظ على الحياة في بيئة شديدة الجفاف. التاريخ الدقيق لبناء puquios قد نوقش لبعض الوقت. يؤرخ من puquios صعب للغاية بسبب المواد المستخدمة في بنائها. كانت محاولات تحديد الخنادق صعبة أيضًا مثل puquios تم العثور عليها عن طريق التنقيب. أدى هذا إلى تدمير السياق المبكر الذي ربما تم تفسير تواريخهم من خلاله. [8]

كانت أكثر التقنيات الواعدة المستخدمة حتى الآن حتى الآن هي تحليل مقياس الطيف الكتلي للمسرع (AMS) للورنيش الذي تم جمعه على الصخور داخل puquiosوكذلك دراسة أنماط الاستيطان في المنطقة. [9] وقد وضعت هذه التقنيات البناء الأصلي لل puquios في فترة نازكا الوسطى ، كما هو موضح أعلاه.

يتكون نظام الري من قنوات تحت الأرض ، تُعرف باسم puquios، التي تصب في المياه الجوفية. تم حفر القنوات في سفح الجبل حتى وصلت إلى طبقات المياه الجوفية تحت السطح. القنوات كانت مبطنة بصخور النهر. لم يستخدموا أي هاون حتى تمر المياه إلى القنوات. تم نقل المياه إلى قنوات الري (acequias) من أجل الإمداد المباشر بالمياه للأغراض الزراعية ، أو تم إيداع المياه في خزانات صغيرة (كوتشاس) للاستخدام المنزلي في وقت لاحق. [8] وصول العديد من الثقوب أو أوجوس تم وضع (العيون) على طول سطح القنوات تحت الأرض وعملت كثيرًا بنفس الطريقة التي تعمل بها غرف التفتيش الحديثة. سوف ينزل الناس إلى puquios من أجل إزالة العوائق أو إجراء إصلاحات. [8]

من الصعب معرفة طول هذه القنوات تحت الأرض لأنها موجودة puquios تم تغييرها. العديد من puquios خطيرة للغاية لاستكشاف تحت الأرض. يتم تقدير طول puquios بقياس المسافات المغطاة بين الأوجوس ذات الصلة. [8]

العديد من القنوات لا تزال قيد الاستخدام حتى يومنا هذا. ويشهد هذا أيضًا على أهميتها لأجيال قدماء في البيئة القاحلة. مع الاستخدام الحديث ، قام الناس بتغيير puquios لاستخدامها بشكل أكثر كفاءة ، بما في ذلك تركيب المضخات الآلية. في بعض الحالات ، يتم تبطين الكوتشاس بالخرسانة من أجل الاحتفاظ بالمياه بشكل أفضل. [8] بعض من أفضل القنوات المحفوظة هي تلك الموجودة في كانتالوك. [5]

تحرير الفخار

تتميز ثقافة نازكا بفخارها متعدد الألوان والمطلي بـ 15 لونًا مميزًا على الأقل. كان التحول من الرسم بالراتنج بعد الحريق إلى الرسم المنزلق قبل إطلاق النار بمثابة نهاية للفخار على طراز باراكاس وبداية الفخار على طراز نازكا.

كان استخدام الرسم المنزلق قبل إطلاق النار يعني أن الحرفيين جربوا معرفة الزلات التي تنتج ألوانًا معينة. تشمل الأشكال الفخارية الرئيسية الزجاجات ذات الفوهة المزدوجة والأوعية والأكواب والمزهريات وأشكال الدمى والمخلوقات الأسطورية. قام علماء الآثار بالتنقيب عن فخار متعدد الألوان ذي قيمة عالية بين جميع طبقات مجتمع نازكا ، مما يوضح أنه لم يكن فقط النخبة التي تمكنت من الوصول إليها. كان العوام قادرين على الحصول على هذه السلع من خلال الولائم والحج إلى Cahuachi. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على الطين المطابق للتوقيع الكيميائي للفخار متعدد الألوان الموجود في جميع أنحاء منطقة نازكا الجنوبية بالقرب من Cahuachi. ومع ذلك ، لا يوجد دليل قوي على إنتاج الفخار في Cahuachi. كان الموقع على الأرجح مركزًا لإعادة توزيع السيراميك. [10]

تم تقسيم تسلسل فخار نازكا إلى تسع مراحل. الصور المرئية الموجودة على الفخار من المرحلة 1 (تسمى أيضًا Proto-Nazca) تضمنت موضوعًا واقعيًا مثل الفواكه والنباتات والأشخاص والحيوانات. ازدادت أهمية الواقعية في المراحل الثلاث التالية (2 ، 3 ، 4) المشار إليها بالمراحل الضخمة. تشتمل الفخار من هذه المراحل على عمليات نقل لموضوعها الرئيسي على خلفية حمراء أو سوداء أو بيضاء.

في المرحلة التالية ، نازكا 5 ، تم إجراء تجارب كبيرة ، بما في ذلك إضافة الأشعة ، والحلزون ، وغيرها من الملحقات "المتكاثرة" إلى الأشكال الخارقة للطبيعة على الأوعية. تسمى المرحلة 5 انتقالية ، لأنها تجسر التغيير في الأسلوب بين طبيعية المراحل 2-4 والعناصر المتكاثرة المضافة إلى الزخارف في المرحلتين 6 و 7.

نازكا 6 و 7 يشتملان على بعض الزخارف السابقة ولكنه يؤكد أيضًا على العناصر العسكرية ، مما يشير إلى حدوث تحول في التنظيم الاجتماعي. تشمل الزخارف في هذه المراحل عناصر مجردة كجزء من التصميم. يتم إلحاق عدد كبير من الأشعة والشرابات بالعديد من التصميمات ، لا سيما تلك التي تصور موضوعات أسطورية ، مما ينتج عنه انطباع مرئي للعناصر المضاعفة بشكل لا نهائي تقريبًا ، وهو انطباع يفسر استخدام مصطلح "التكاثر". [11] كما يظهر فن الفخار في نازكا في المرحلتين 6 و 7 تأثير ثقافة موتشي في شمال ساحل بيرو.

Finally, during Nazca 8 disjointed figures and a geometric iconography was introduced that has been difficult to decipher. Phases 8 and 9 are now believed to date to the Middle Horizon. This period was one of a shift in power from the coast to the highlands with the advent of the Wari culture about 650 CE. [1]

The Nazca, like all other Pre-Columbian societies in South America including the Inca, had no writing system, in contrast to the contemporary Maya of Mesoamerica. The iconography or symbols on their ceramics served as a means of communication. The motifs depicted on Nazca pottery fall into two major categories: sacred and profane. The Nazca believed in powerful nature spirits who were thought to control most aspects of life. The Nazca visualized these nature spirits in the form of mythical beings, creatures having a combination of human and animal/bird/fish characteristics, and painted them onto their pottery. These Mythical Beings include such varieties as the Anthropomorphic Mythical Being, Horrible Bird, Mythical Killer Whale, Spotted Cat, Feline Man and Rayed Face. [12] [13]

Scenes of warfare, decapitation, and the ritual use of human trophy heads by shamans reflect other aspects of Nazca culture.

Textiles Edit

The Nazca are also known for their technically complex textiles. The textiles were most likely woven by women at habitation sites from spun cotton and wool. [1] The textiles would have been made using a backstrap loom. This is similar to the way textiles are woven in the region today. [1] Textiles were woven with the common motifs earlier than they appeared painted on pottery. The dry desert has preserved the textiles of both the Nazca and Paracas cultures, which comprise most of what is known about early textiles in the region.

Shawls, dresses, tunics, belts, and bags have been found through excavations at Cahuachi and elsewhere. Many textiles associated with the Nazca culture are garments that were included with grave goods found at burial sites. Almost every body found is wrapped (sometimes partially) in a textile as a part of burial ritual. These textiles are found with partial burials as well. Often piles of bones are found wrapped in a textile garment. [6] The deposits of dresses and shawls contained both high-status garments (with feathers, painting, embroidery) and plain garments, suggesting different social roles or responsibilities.

The "Paracas Textile" a beautifully preserved textile from the Early Intermediate period (300BC-100AD) is one of the finest textiles known. This textile, also known as BMT (Brooklyn Museum Textile), is in the collection of the Brooklyn Museum. The mantle measures 62x148 cm and it is worked in cotton and camelid fibers with several different techniques.The middle part is a very fine gauze weave, most probably woven on a back-strap loom in a typical four-selvage web with both warp and weft made of cotton. This central web is patterned with 32 repeating rayed heads in six different colors. The coloring was achieved by the painstaking warp wrapping method, where the warp is covered in sections with dyed camelid fleece. The plain weave over the wrapped areas create a double faced cloth, which are perfectly mirroring each other. The absolute symmetry of the design is broken on the long edges, where one side has extra spiral motifs and the other finished with stepped triangles. Folding the semitransparent cloth lengthwise would bring these edges together forming the stepped fret design, widely used element in both Andean and Meso-American designs. The three-dimensional edging is a colorful procession of 90 highly detailed colorful characters. The edging is worked in camelid yarn using the cross-knit looping method. Warriors or lords with war paraphernalia, women and shamans with the addition of two llamas are walking around the edge on a red band, which is attached to the central woven web with rhythmically repeated colored flowers. The backs and the fronts of the figures are mirror images, except for three figures. [14] Besides the figures there is an abundance of vegetation represented, which is characteristic in Nasca textile works. [15] The three-dimensional edging attached to the light weight midsection suggests that this mantel was never hang and most likely used laid out on the ground serving as a field for divination. Lois Martin who studied the mantel extensively suggests that perhaps it was used as a calendar to track the timing of rituals. [16]

Mary Frame's extensive analysis of textiles from Cahuachi has revealed more about Nazca women. She noted that although the women are rarely recognized in the archaeological record, they had ready access to high-status materials and the right to wear sacred or potent imagery on their garments. [17] This gave an indication of their status. A large portion of dresses were found portraying birds with speckled bodies, double-headed serpentine figures, and anthropomorphic figures.

Nazca Lines Edit

The geoglyphs of Nazca or "Nazca Lines" are a series of geometric shapes, miles of lines, and large drawings of animal figures (some as large as a football field) constructed on the desert floor in the Nazca region. [18] Many theories have arisen about the great geoglyphs. They are believed to have been constructed by large, coordinated work groups of numerous people over an extended period of time, indicating a complex culture that could organize such projects. Researchers have demonstrated techniques to explore how this was done.

By extending a rope between two posts and removing the red pebbles on the desert surface along the rope, the lines could be constructed. The contrast of the red desert pebbles and the lighter earth beneath would make the lines visible from a high altitude. Due to the simplistic construction of the geoglyphs, regular amounts of rainfall would have easily eroded the drawings, but the dry desert environment has preserved the lines for hundreds of years.

The purpose of the lines continues to be debated. Some researchers theorize they were created for the gods to look upon them from above, while others suggest they were some sort of calendar with astronomical alignments that would aid in planting and harvesting of crops. Others have thought the lines were the pathways for important ceremonial processions. [18] The lines have been studied by experts from several disciplines. Anthropologists, archaeologists, and astronomers have all studied the lines, [1] but have not found conclusive evidence for any of the theories as to purpose. [18]

Trephination and cranial manipulation Edit

Trephination was a primitive skull surgery used by the Nazca that relieved pressure on the brain from battle wounds or for ritual purposes. It entails the removal of one or more sections of bone from the skull (while the person is still alive). Evidence of trephination has been seen through the analysis of excavated skulls. Some of the skulls show signs of healing, evidence that the person had survived the operation.

Elongated skulls, as a result of skull manipulation, were also seen in the excavations from Cahuachi. This effect was achieved by binding a cushion to an infant's forehead and a board to the back of the head. Archaeologists can only speculate as to why this was done to some of the skulls. Several theories suggest skull manipulation created an ethnic identity, formed the individual into a social being, or may have illustrated social status. [1]

Some historic Native American cultures in North America also practiced such shaping of skulls, such as the Snake, Cowlitz and Chinook peoples, most of whom lived west of the Columbia River in the Pacific Northwest. They were informally known as the Flathead peoples. [19]


4 Pre-Inca Tombs Found in Peru's Lima

Peruvian archaeologists work at the Huaca Pucllana in the heart of Lima on November 26, 2015, following the discovery of human remains of four adults belonging to the Pre-Colombian Ichama Culture. (AFP)

Lima: Archaeologists in Peru have found four tombs that are more than 1,000 years old in a pyramid-shaped cemetery that now sits in the middle of a residential neighborhood in Lima, experts said Thursday.

"There are four human burial sites, for adult individuals, three women and one man, who lived between the years 1000 to 1450," said archaeologist Isabel Flores, director of the program in Huaca Pucllana, a ceremonial complex in Miraflores district.

The find confirms the historical presence in Lima of the Ichma culture. It took hold on the central coast around 1000 and disappeared around 1450 as Inca civilization began to spread.

"These are the first four tombs of the Ichma culture. We think that we may still find more" despite long-term looting, said Flores, who has been researching the site for more than three decades.

The tombs featured seated remains, looking toward the sea, wrapped up in textile and hand-woven natural materials alongside offerings such as ceramics and weaving tools.

"So this is the first district in the country that has more than 1,500 years of known history to date," added Flores, who also runs the Huaca Pucllana Museum.

In Lima alone, there are some 350 "huacas," the indigenous Quechua-language word for these ceremonial complexes, most of which predate Spanish colonization.


مدونة التاريخ

Archaeologists have discovered an ancient pre-Hispanic, pre-Inca Wari temple at the archaeological site of Espíritu Pampa in the jungles of Peru’s La Convención province. The team first found the walls shaped like a capital D, a characteristic design for Wari culture temples. A second, smaller D-shaped structure was found in the middle of the big D. Archaeologists believe this was likely an astronomical observatory, a key element of Wari worship and important section of the full temple. It may also have been used to perform religious rituals.

Also inside the larger temple walls, the archaeological team discovered two burial pits built with small slabs of stone. The first of these was found to contain tooth fragments from an animal. The second burial contained to large Wari ceramic vessels, a silver pectoral band and one silver crown or headdress. One of the pots was particularly striking (and very much typical of Wari craftsmanship), a stylized representation of a crowned individual with large and prominent eyes, nose and mouth. The crown is painted on and is first archaeological evidence that Espíritu Pampa was home to a ruling elite during the heyday of Wari power.

When that day no longer made hey, the last hurrah of Inca independence filled the void, and there’s evidence of that too in the physical structure of the temple. On the long edge of the D-shaped enclosure, there are architectural remains of square and rectangular design. This is Inca work. The interior confirmed this identification when archaeologists unearthed tupus, silver needles and ceramic bottles and assorted vessels used for ceremonial purposes.

This second, later habitation by the Inca had a brief but significant heyday in the 16th century. As the Spanish conquest proceeded at a precipitous rate, Manco Inca Yupanqui defied the Spanish rulers who had installed him to be their puppet king. When Francisco Pizarro left his two bratty younger brothers behind in Cusco as regents (ie, the real rulers), they were so vicious and disrespectful that Manco Inca rebelled. He fought them in open combat, besieging Cusco for 10 months. He was successful at first, but eventually left the highlands to the Spanish and moved to the remote jungle were he founded the independent Neo-Inca State in his new capital of Vilcabamba in 1539.

Not quite so new, as it happens. Vilcabamba and Espíritu Pampa are the same city. Manco wisely selected a spot that already had surviving ancient architecture (the Wari Empire lasted from around 600 A.D. to 1100 A.D.) to piggyback off on — a major advantage in the jungle — and then proceeded to do just that. The distant location did not keep the fledgling independent state safe. There was near-constant fighting in the hills, not just between Inca and Spanish, but between Spanish factions, the first civil war to break out between the conquistadores in Peru. It was that subconflict that ultimately led to Manco’s death. He was killed by members of the anti-Pizarro faction who were hiding out in Vilcabamba under Manco’s generous protection. In exchange for his support, they murdered him in 1544. Manco’s men returned the favor.

The artifacts have been recovered from the dig and are slated to get a thorough cleaning, conservation and examination by experts at the Physical Chemistry Unit of the Decentralized Directorate of Culture of Cusco.

This entry was posted on Thursday, December 21st, 2017 at 11:26 PM and is filed under Ancient, Modern(ish). يمكنك متابعة أي ردود على هذا الإدخال من خلال موجز RSS 2.0. يمكنك التخطي حتى النهاية وترك الرد. والأزيز حاليا لا يسمح.


شاهد الفيديو: اكتشاف مقبرة أثرية تعود إلى 3 ألاف سنة في البيرو


تعليقات:

  1. Shaktizshura

    وهو دافئ في شبه جزيرة القرم الآن) وأنت؟

  2. Tygotaur

    أنا آسف لا أستطيع مساعدتك. أعتقد أنك ستجد الحل الصحيح هنا.

  3. Wiley

    أعني أنك مخطئ. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في PM.

  4. Dustu

    هل يمكن إعادة صياغة هذا؟

  5. Tojahn

    جدا جدا

  6. Finlay

    ط ط ط. انا موافق تماما.

  7. Nikoll

    فكرة جيدة ، أنا أبقى.



اكتب رسالة